Tribus d'Avalon n'existe plus

L'aventure continue sur Mémoires d'Avalon un blog qui m'offre plus de flexibilité tout en me permettant de continuer à vous partagez les sagesses des tribus et des Druides d'avant la conquête romaine.

Les posts les plus populaires de ce blogue y ont été transférer et plusieurs nouveaux posts suivront!

Au plaisir de vous retrouvez dans mes nouveaux quartiers.

Caroline Morin

Pouvez-vous prouver que vos croyances sont vraies?

 Personne ne peut prouver une «croyance» empiriquement. La 'Preuve' est sujette à interprétation, et les s «faits» change avec le temps et de nouvelles compréhensions, ainsi nous vous encourageons à trouver vos propres preuves et vérifications de nos enseignements.

Cependant, comme nous sommes une tradition essentiellement orale ODA donne la primauté aux enseignements oraux traditionels et juge ceux-ci  supérieures aux enseignements académiques  «autorisé». Ceux qui ne peuvent pas faire de même trouveront peu de satisfaction sur ce chemin. Nous ne présentons aucune excuse pour cela.

Qui sont les «Braithions» et pourquoi n'ai-je pas entendu parler d'eux avant?

Les Celtes eux-mêmes attestent avoir éradiqué ou supprimé les langues maternelles des Première Nation
qu'ils ont conquis (et avec qui ils se sont mariés), donc nous ne pouvons pas savoir avec certitude comment les Braithions s'appelaient eux-mêmes. Dans l'intérêt de leur permettre  une identité unique, à part de celle  imposée par leurs vainqueurs, nous les avons nommés en fonction de leur nature comme notre tradition nous le révèle et s'en souvient.

Pourquoi ne puis-je pas obtenir une liste des mentors de la lignée maternelle qui sont toujours vivants?

Les druides d'Avalon ne sont pas des "célébrités païennes», mais des gens qui tiennent à leur vie privée. Les noms figurant sur cette liste ne dirait rien à la plupart des gens.  D'ailleurs, même s'ils étaient célèbres, la notoriété n'est pas plus garante d'une bonne expérience ou ne peut  "valider" votre choix de mentor ou d'un groupe - que vous ne pouvez le faire.

Nous vous conseillons d'écrire à des groupes potentiels et des mentors. Rencontrez-les en personne, si possible. Joignez-vous à leur liste publique (s), leurs forums et leurs réseaux sociaux.  Parlez à d'anciens membres, mais rappelez-vous que (pour le meilleur ou pour le pire) les groupes et les mentors changent avec le temps. Parlez aux membres actuels pour avoir une idée où le groupe  en est. En fin de compte, faites confiance à vos instincts. Seulement vous savez ce qui vous convient le mieux.

Paganism 101 : an introduction to paganism by 101 pagans

Il s'agit d'un collectif dont le premier chapitre est consacré au druidisme. L'intro est écrite par Graeme K. Talboy et me considérant moi-même druide j'ai eu envie de  préciser ma position. Pourquoi je me considère druide plutôt que sorcière ou Wiccane ou Asatrue?

Une druide se laisse guidée sur sa voie par le biais de l'histoire celte, ses mythes, son folklore et ses images. Pour une druide le chemin et comment elle se comporte sur celui-ci est plus important que la destination. Je paraphrase Monsieur K. Talboy ici. La première partie rend bien la distinction entre druide et asatru. Il y a une différence de source et d'inspiration puisque les Asatrus puisent aux sources norses et germaniques. Personnellement, je me reconnais druide puisque mon inspiration est principalement Galloise avec le Mabinogion comme texte de base: biais celtique. L'enseignement au sein de mon Ordre n'établit pas de balise ou niveau, il n'y a pas de grade suprème ou nous cessons d'apprendre et explorer en ayant fait le tour de la forêt. En ce sens le chemin est sans fin et une druide ne vise pas une destination qui, une fois atteinte, promet le repos. Ceci créé une structure plutôt égalitaire et les honneurs sont attribués par la communauté et peuvent être retirés par celle-ci. Je crois que cela oblige au dépassement et à l'excellence ainsi qu'à l'entraide.

Il s'agit d'une distinction qui me place hors de la wicca puisque celle-ci, traditionellement, comporte des niveaux de compétence à atteindre, un but bien défini qui, une fois conféré, ne peut être enlevé ou dénié au sein de la tradition. Un wicca de 3ieme niveau le restera toujours même s'il cesse de pratiquer ou change de coven wiccan.

Une druide cherche à restorer l'harmonie, l'équilibre, en travaillant avec les lois naturelles. La fin ne doit pas justifier les moyens, les deux doivent être en accords avec le principe d'harmonie. Il y a très peu, voir pas du tout, de magie personelle chez les druides. Des sorts pour augmenter la chance, l'amour, l'emploi sont inexistants. L'observation des cycles va permettre de choisir une trajectoire de moindre résistence, d'anticiper des obstacles et ainsi mieux les contourner, se glisser dans le cycles harmonieusement rends la vie plus facile! En tant que druide j'essaie de faciliter l'accès à la Source de toute chose pour promouvoir la guérision et l'épanouissement en accords avec les lois naturelles/hermétiques. Il n'y a pas de sorcellerie donc je ne peux me dire sorcière.

Au sein de l'Ordre Druidique d'Avalon nous révérons un panthéon gallois, il y a travaille avec les déesses et les dieux. Par contre, je ne crois pas que ce travail avec les divinités soit un pré-requis du druidisme. Par exemple, dans l'introduction de Graeme K Talboy et des 4 auteurs suivant aucun ne fait mention des divinités et tous se reconnaissent druides. Il s'agit probablement d'une couleur propre à ma Tradition. Un peu comme si le druidisme était une philosophie de vie d'inspiration celte sans nécéssairement impliquer l'adhésion aux divinités.

Dreamtime

Le dreamtime est une notion central dans la tradition Faery d'Avalon, nous partageons le rêve et je suis d'ailleurs novice Dreamer. Expliquer le concept par contre, c'est toute une aventure! Je profite donc de la lettre D du Pagan Blog Project pour me lancer. Les termes Dreaming et Dreamtime sont principalement associés avec les aborigènes australiens, mais on peut aussi en trouver des traces dans d'autres cultures.

D'abors une définition: le Dreaming désigne un espace temps parallèle ainsi que le Temps des Origines et se réfère donc à la fois à une dimension sacré actuelle, au passé et est donc toujours à l'oeuvre. Autrement dit, le Dreamtime/Temps du Rêve n'est ni passé, ni présent ni même avenir, mais les trois à la fois.

Le fait d'être hors du temps le rends facilement accessible via le rêve nocturne, les rituels et les voyages spirituels. Accéder au Dreamtime permet la communion avec les Dieux et les Ancêtres. Ce sont eux qui ont façonner le monde et qui sont les mentors de l'humanité.

Un exemple: la Chaussé des Géants en Irlande ou 2 géants ennemis, un d'Écosse et un d'Irlande ont créé cette formation rocheuse afin de se rejoindre. Cette événement est situé à la fois dans un lointain passé et dans un temps autre: Dreamtime.

Plus près de nous, au Québec, nous avons la légende de la création de la rivière St-Maurice. Un vieil amérindien implore le Windigo de lui redonner la vigueur de ses vingt ans. Le Windigo accepte et lui dit que lorsqu'il arrivera au bout de la rivière alors il mourra. Tentant de déjouer le sort l'indien fit de nombreux détours.

Par ces deux exmples, vous voyez que le Dreamtime n'est pas qu'associé aux aborigènes australiens, mais on en trouve aussi des traces dans d'autre culture.

Les Chaudrons mythiques

Il existe différent type de chaudron magique, un des plus connu est celui qu'utilise Cerridwen pour concocter sa potion de sagesse: chaudron de la connaissance. Si la potion était prévue pour Afgaddu c'est plutôt Gwion qui en a hérité et s'est fait connaître sous le nom de Taliesin.

Un autre chaudron connu est celui du Dagda. Son chaudron était toujours plein et pouvait nourrir une grande assemblé sans discontinuer. Par contre, les lâches n'y trouvaient rien à manger. Il faut donc être digne de recevoir la nouriture sacré, s'appocher du chaudron sans savoir avec certitude si nous le trouverons vide ou pas semble déjà une épreuve en soi.

Un autre encore est celui de Bran qui le reçu de deux géants à qui il avait démontré de la gentillesse. Sa propriété était que si nous y plongeons un guérrier mort il en resort près à se battre, en tout point comme avant son trépas sauf qu'il ne peut plus parler. Ceux qui ont vu au delà de cette vie ne peuvent en témoigner.

Le chaudron lui-même est un symbole féminin, l'acte de nourrir ou de donner la vie est plus souvent qu'autrement attribuer au principe féminin. Le premier chaudron appartient à Cerridwen et le pouvoir échappe à son contrôle lorsque Gwion en devient le récipiendaire plutôt que son fils comme prévu. Les deux autres chaudrons appartiennent à des dieux masculins et nous ne savons pas si une déesse en a d’abord été la gardienne. Peut-être s'agit-il d'une complémentarité, les 2 pôles doivent être présent afin de réaliser le plein potentiel de l'objet magique. On pourrait aussi penser qu'un glissement s'est produit et que la balance du pouvoir est passé du féminin au masculin, les dieux ayant maintenant le contrôle d'attribut féminin par objet interposé.

Dans tout les cas, le chaudron était un important symbole et nos ancêtres ont passé de nombreuses heures à les façonner et les orner comme en atteste le chadron de Gundestrump trouvé au Danemark.

Chaudron de Gundestrump